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羔羊

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐!

 
 
 

日志

 
 

灵命日粮 - 2011年5月11日  

2011-10-07 14:22:17|  分类: 信仰园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。感谢神让我们在真道上相逢,每天相约一起灵修。主是葡萄树,我们是枝子,离了主我们就不能做什么。唯有常在主里面,才能结丰盛的果子。愿神赐福我们每天的这段灵修时间。

                         存疑权益

读经: 哥林多前书13章;1我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,5不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,6不喜欢不义,只欢喜真理;7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,10等那完全的来到,这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。13如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。

金句:哥林多前书13:7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

爱是「凡事相信」,就是不怀疑别人的动机,对别人的行动和所做的事尽可能作出最善意的解释。一个被主爱管理的人,对待别人就不是疑心重重,而是信任对方,凡事为对方的好处去设想,使对方感到被尊重。孙大中小的时候,被人冒犯或者被人碰了一下,我爸爸总是提醒我:“他不是故意的。”有时候我们真的不容易往好处想,而是存着恶意论断他人的动机,说:“他这么做,一定是不怀好意,他是故意的。”弟兄姐妹:爱是[凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。]爱是永远不放弃希望,爱是无条件地接纳别人的无心之过。对自己说:“他是没有恶意的,他是不小心的。”台北周联华牧师说过这么一番话,他说:“一个有爱心的人是先相信别人是好人,直到那个人做了坏事,他才变成坏人。就连这样的人也不一定终其一生都是坏人,因为坏人也能改过自新。”他又说:“坏人之所以是坏人,是因为他做了坏事,讲了坏话,有了坏的行为,有了坏的念头。但是坏人还是「人」,把「坏」去掉就跟普通的人一样也是「人」。有一天这「人」也能做好事,也能讲好话,有好的行为,有好的念头。有爱心的人对「人」就会存着这样的信心和盼望。”爱会使得一个人往好处想,神要我们因着对他的信心,用爱来看待每一个人。当一个人感到被人信任,他就感到被尊重。但若是我们与人相处却专门看别人的缺点、专门挑别人的毛病,我们本身就是有毛病的,因为喜欢看人缺点、挑人毛病的本身就是一种「毛病」。主耶稣说:「先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」约翰福音7:24主耶稣又说:「不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。」「按外貌」就是不愿意了解,而随着个人的主观好恶去待人。当一个人「按外貌待人」的时候,他很容易看错人,很容易误会人。爱不是感情用事,而是效法基督,满有恩典,满有怜悯,为真理的缘故去爱。一个有爱心的人,愿意使人得享「存疑权益」。对别人的不好心存怀疑,乐意用神的爱、神的怜悯来遮盖人的软弱。箴言10:12经文说:「恨,能挑启争端,爱,能遮掩一切过错。」当然,爱是「凡事包容,凡事相信」并不意味着「不经分辨,是话都信」,或者什么事都盲目地相信,而是不「妄疑」。提摩太前书6:4提到:「妄疑」,就是邪恶的推测,不用好意去衡量人。就像中国常话所说的:“以小人之心,度君子之腹。”用小人狭隘的心肠去猜测君子光明磊落的心地。一个心存「妄疑」的人,会因为假想的威胁轻易失去一段可贵的友谊。耶稣基督肉身的父亲约瑟是个义人,当马利亚从圣灵怀了孕的时候,她已经许配给了约瑟,只是还没有迎娶。当约瑟发现未婚妻竟然怀孕了,又清楚知道自己跟马利亚没有发生过关系,怎么会这样呢?他开始难免有些联想,他不愿意明明地羞辱马利亚,想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候,有主的使者向约瑟梦中显现,说:「大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。」啊,原来是这样,真相大白。约瑟不妄下定论,也不急于发怒。结果有主的使者向他梦中显现,告诉他关于他所不知道的真相。今天我们多么容易在还不知道真相的时候就先定人的罪。约瑟不是这样,约瑟没有冒然行事,没有先羞辱马利亚一顿出一口怨气,然后狠狠地把她赶出家门,而是敬畏神,始终存着爱心行事,他让马利亚得享「存疑权益」,对马利亚的不好心存怀疑。

今天我们对人也要多一分怜悯和同情。以弗所书4:32保罗说:「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」「心存妄疑」给别人带来的常常是无妄之灾、无端的羞辱。大卫就曾经因为哥哥们的妄疑,无端地被指责。撒母耳记上17:28-29 节记载:「大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:“你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战。”大卫说:“我作了什么呢?我来岂没有缘故吗?」你看,大卫的长兄以利押对大卫没有一句好话。大卫早晨起来,把羊交托一个看守的人,照着他父亲所吩咐的话,带着食物来到战场,结果却受到长兄以利押的责备,受了一顿气。他的长兄以利押不往好处想,怀疑大卫到这里来的动机。还没有搞清楚真相就冒失开口、心急发言、妄下定论,让大卫受了一肚子的委屈。弟兄姐妹:「恨,能挑启争端」。论断人、轻看人、不愿意从心里接纳人、不用好意去看人和衡量人都是没有爱心的表现。人与人之间的关系不是建立在审判上,而是建立在怜悯上。雅各书2:13提到:「怜悯原是向审判夸胜。」我们既然蒙了怜悯,也要懂得怜悯他人。我们再看另外一个例子,就是使徒保罗。使徒保罗就是当年残害教会的、逼迫信徒的扫罗。当扫罗悔改归主以后,他到了耶路撒冷,想与门徒结交,但门徒却都怕他,不信他是门徒。唯有巴拿巴接待扫罗,领他去见使徒,把他在路上怎么看见主、主怎么向他说话、他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往,并且奉主的名放胆传道。提摩太前书1:13保罗说:「我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而作的。」感谢神!神怜悯扫罗,神的大能改变了他。但是单单扫罗的改变是不够的,还需要巴拿巴的热心和主动。当门徒凭着过去的印象对扫罗保持距离的时候,唯有巴拿巴相信是神的恩典在扫罗身上动了善工,热心地接纳他、劝慰他,没有拒绝他,而领他去见使徒,巴拿巴在扫罗和门徒之间作了最完美的桥梁。当时门徒都怕扫罗,不信这个曾经残害教会的扫罗改变了,不信他现在是门徒。但巴拿巴不一样,他让扫罗得享「存疑权益」,他对种种说扫罗怎么怎么不好的说法心存怀疑,他愿意主动了解,要跨出这一步很不简单。以后扫罗(就是后来的保罗)与耶路撒冷的使徒出入来往,也被众门徒所接纳。或许有人说:“[凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。]会不会有错呢?会不会因为太过信任而吃亏呢?”弟兄姐妹:有句话说得好:“宁可因为过于信任与盼望而出错,也不要因为不爱而亏欠。”基督徒要灵巧像蛇,要驯良像鸽子,要有智慧,要有见识。但是宁可因为过于信任与盼望而出错,也不要因为不爱而亏欠人。不要因为过于自我保护、过分小心而使我们变成一个冷酷无情的人。你说:“哎呀,爱是输家,爱人爱到最后到头来都是自己吃亏。”不!爱永远是赢家,爱永不失败,因为当我们效法基督的时候,就已经立于不败之地了。我们爱人的心一定要随着年岁而增长、充足。当你爱一个人却好像吃亏的时候,你要忍耐。正如主忍耐我、宽容我、怜悯我。我们宁愿爱得太多,不要爱得不够;宁愿做好事被骗,不要因为怕被骗而不做好事。让我们热心行善,把结果交在神的手里。爱是「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」这是我们的选择,一件事你要往好处想或是往坏处想,就在一念之间;对一个人,你原谅他或是恨他、讨厌他,也在一念之间;让人难堪还是给人机会,也是在我们心中所存的意念之间。求主的灵天天将神的爱浇灌在我们心里,每当我们听见有关他人的负面批评或怀疑他人的动机时,让我们不再论断他人的动机和用意,而是乐意给人「存疑权益。」我们对自己说:“他真的那么不好吗?”“他有好的一面,为什么我不看他好的一面呢?”“如果我是他,我愿意人怎么待我?”“他有潜能在神的恩典中变得更好,正如我也有潜能在神的恩典中变得更好,我们就同心仰望神的恩典吧!”弟兄姐妹:爱使得人与人之间的关系更和谐,使得世界更加美好。

请我们一起祷告:主啊,你说如今常存的有信、有望、有爱,这三样,其中最大的是爱。你要我们追求爱,在爱人的事上常以为亏欠。主啊,有爱就有希望,求你帮助我做一个真有爱心的人,爱人像你爱我一样。帮助我忘记别人对我的亏欠,记念别人对我的好处和恩情,担当我所看见别人的难处。求你教导我选择包容、选择相信、选择盼望、选择忍耐。当我爱不下去的时候,愿你的灵来安慰、扶持我,继续借着我流露出属于你的爱。祷告祈求交托仰望奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

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