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羔羊

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐!

 
 
 
 

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如何成為一個基督徒

 
 
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敬畏上帝!
 
近期心愿愿中国人都能认识神、敬畏神,愿恩惠、平安、稳定、富强从神并主耶稣基督那里归与我的祖国。
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[置顶] 上帝祝福中国(原创)

2012-10-13 11:04:52 阅读443 评论16 132012/10 Oct13

  五千年的人类历史是漫长的,但是相对于宇宙来说,是短暂的。如何正确解读历史,对于一个民族和国家来讲至关重要。认识耶和华是智慧的开端,愚顽人藐视智慧和训诲。对于一个民族和国家来说,文化决定一切(政治、军事、经济、民生等),而信仰决定文化。在华夏文明进程中,有二个朝代达到了鼎盛时期,汉与唐。在上古时期,中国人是最早认识神的,这可以从女娲用泥土造人可以得知,西方人称为上帝,我们称神为女娲。因此,中国始终是世界的中心和领袖。大汉时期,历代统治者在整理了春秋战国时期的优秀文化基础上,最终确立以儒、道为基础的文化体系,儒家注重的是人文,道家注重的是人与自然的和谐与统一。二家文化的融合几乎达到了完美,对当时的政治、经济、军事起到了决定性作用!唐代的一代明君李世民,在儒道基础上又融合了佛家思想,使得中国又一次崛起,达到鼎盛时期。直到十四世纪,中国的经济总量都在领跑世界,是当之无愧的领袖。也就是说,在十四世纪前,上帝相当祝福中国,也是中国影响世界的时期,天下各国都向中国派遣使者和留学生,学习中国文化。十四世纪后,是美国时代。众所周知美国是由清教徒组成的国家,他们来自不同的国度,却是带着相同的信仰来到美洲大陆寻找他们的天堂。换句话来说,前四千五百年是中国输出主流价值,后五百年是美国输出主流价值。《圣经》上神 籍着先知说:凡祝福我民以色列的,我也祝福他。美国一直以来都是在全力支持以色列,所以得到了上帝的祝福。美国的主流价值观就是〈圣经〉是神的训诲。这可以从当代事件可以看出,美国到处出兵维护世界和平,输出他们的价值观,世界上绝大多数国家认同他们的价值观,愿意做他们的朋友。中国到处花钱却买不到友谊,那

作者  | 2012-10-13 11:04:52 | 阅读(443) |评论(16) | 阅读全文>>

[置顶] 《马可福音》律法传统与神的话

2011-12-7 18:29:27 阅读430 评论14 72011/12 Dec7

       七章1节 法利赛人和文士是犹太人的宗教领袖,他们建立了一个强制执行传统的庞大制度,把传统与神的律法混合,并与圣经拥有同等权威。有时候甚至与圣经冲突,或把神律法削弱了。宗教领袖喜欢实行条例,百姓也欣然接受,很满意一个并不真实的仪式制度。

  七章2~4 节这段里,我们看见法利赛人和文士批评耶稣,因为他的门徒用没有洗的手吃饭。这并不是说门徒吃饭前没有洗手,而是他们没有遵行传统制定的仪式。例如,他们洗手必须洗到手肘,否则按仪式说仍是俗手;他们若从街市上来,就要遵着仪式洗浴。甚至洗杯、洗罐也要求这复杂的洗濯制度。锺思理评论法利赛人说:

  他们长途跋涉从耶路撒冷来见耶稣,他们对生命的态度是负面的,而且很挑剔。他们只看见没有洗的手,却看不见最伟大的救赎运动正在地上展开──这运动洁净人的灵、魂、体……他们张大眼睛专注琐碎小事,大事却视而不见。因此历史要遗忘他们他们的负面态度,他们只作背景,衬托出正面的基督。他们留下批评之声,他却留下悔改归正之途;他们挑剔人的缺点,他却挑选了跟随他的人。(注11)

  七章5~8节 耶稣立即指出这些行为是假冒为善的。他们象以赛亚所预言的,自称奉献给主,内心却是败坏的。他们设立仪式,装作敬拜神,但却以他们的遗传取代圣经的教义。他们不承认神的话在信仰和道德的一切事情上是独一的权威,反而以遗传回避、曲解圣经的清楚要求。

  七章9、10 节耶稣举出一例,阐明遗传如何废弃神的律法。十诫中的一条要求人孝敬父母(包括照顾他们的需要)。咒骂父母的,神宣告判死刑惩罚。

作者  | 2011-12-7 18:29:27 | 阅读(430) |评论(14) | 阅读全文>>

[置顶] 从《马太福音》看耶稣对信徒道德规范的要求

2011-12-3 10:23:07 阅读526 评论9 32011/12 Dec3

一、信徒为盐为光

五13 耶稣把门徒比作盐。门徒在世上,就好比盐在日常生活的作用:盐用来调味;能防止腐坏;能引致口渴;也能使食物美味。故此,跟从神的人把兴奋带给人类社会,有保护作用,免受腐化,同时也使其它人渴慕前面经文所提到的义。

  盐若失了味,怎能叫它再咸呢?确实没有方法能使它回复真正和原先的味道。一旦它失去味道,便再无用了,被丢在外面受人践踏。伯恩斯对这段经文有卓见:

  这国所用的盐是一种化合物──若盐失去咸味,或失去独特的味道,就再没有什么用途了。可是,在东方的国家,他们所用的盐是不纯净的,混杂了疏菜和地上的物质;故此,那些盐可能会失去原先的咸味,有很大部分没有咸味的分量遗下(没有味道的盐)。这些盐没有什么用处,即或的确用上它,正如经上所说,把它放在路上或遭人践踏,就好象我们把碎石铺在路上一般。(注4)

  按着登山宝训及其它训诲,门徒有一个很大的功用──活出门徒的样式,是世上的盐。如果没法显出属灵的特质,便是把经卷践踏在脚下。世人只会轻蔑那些没有奉献给神的信徒。

  五14 耶稣又称基督徒为世上的光。他称自己为「世界的光」(约八12;一二35、36、46)。这两句说话的分别在于耶稣是光的来源;基督徒是这光的反射。基督徒的功用是为主发光,就正如月亮反射出太阳的光芒。

  基督徒好像城造在山上:它所处的位置比周围高,而它也是在黑暗中发出光芒的。活出基督教训的生命,是不能隐藏的。

  五15、16 没有人点灯,再把灯放在斗底下。反而,只会把灯放在灯台上,好使它照亮一家的人。耶

作者  | 2011-12-3 10:23:07 | 阅读(526) |评论(9) | 阅读全文>>

[置顶] 通往天国的途径

2011-12-3 9:46:19 阅读383 评论1 32011/12 Dec3

--有感于《马太福音》中“山上宝训”

把登山宝训摆在新约的开端不是没有原因的,宝训的位置正好显出其重要性。王在登山宝训中概括了他对子民的性格和行为有何期望。这宝训并非要显示救恩的计划,也不是为教导未得救的人。教训是针对门徒(五1、2)而写的,且要作为宪章,或神权统治下的法则,以管理神的子民。宝训对于以前、现在和将来的人,即那些认耶稣为王的人,都是意味深长的。基督在世时,曾经是门徒生活的指引。现在,我们的主虽然在天上掌权,但这宝训却适用于凡尊主为王的信徒。最后,在大灾难时期和耶稣在地上掌权时,宝训要成为信徒行为的法则。这宝训有明显的犹太色彩,例如,五章22节中间接提到公会、祭坛(五23,24)和耶路撒冷(五35)。若认为这些在加利利的教训只是单单向从前或将来的以色列民说的,便完全错误了,因为宝训是针对不同时代认耶稣基督为王的人说的。

登山宝训

五1、2 本章以登山宝训,或说论福的训诲开始。这些训诲宣示了基督国民的典范,而一个模范的民所具备的特质,正好与属世的准则完全迥异。陶恕这样形容:「不认识登山宝训的人,把宝训完全看错了,然后说:『这便是人的本性。』这正好描述人的光景。」

  五3 虚心是头一个宣布的祝福。虚心不是指人的天性,而是人意愿的选择和有操守的品格。这就是说,信徒认识到自己的无助,而倚靠神的全能。他们感到属灵的需要,可以从主得着供应。天国便是属于这些人的了。在那里,自满并不是美德;而自尊是一种邪恶的品格。

  五4 哀恸的人有福了,他们必得安慰。这种哀恸,不是因为生命的变幻无常而引起的,而是因着与主耶

作者  | 2011-12-3 9:46:19 | 阅读(383) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] (原创)由樱花想到的...

2008-4-13 20:04:18 阅读404 评论20 132008/04 Apr13

樱花,蔷薇科,落叶乔木。树皮紫褐色,平滑光泽,有横纹。叶互生,椭圆形,边缘有芒齿,表面深绿色。花每枝二朵至五朵,成群并开,花有白色、粉色和红色。樱花盛开时节,绚丽无比,花期短,有“樱花七日”之说。凋谢时,不污不染,被日本尊之为国花。

近几年,北方才开始引进和栽培樱花,主要用于路旁和园林绿化,成为一景。不过,我从未关注过樱花。首先,它是日本国花;其次,单朵欣赏或单株欣赏,洁,不及荷花,艳,不及牡丹,雅,不及梅花、贵,不及兰花、幽,不及百合...即使成片或成林观赏,也不及桃、李、梨花更灿烂、更鲜艳。

清明前的一个傍晚,路两旁的樱花开始争奇斗艳了,我的脚步在不知不觉中走到一株樱花树前,仔细观赏起来。看了多时,这才发现樱花绝不单朵争艳,每一小枝至少开二朵至五朵花,而且,围成一圈,紧紧靠在一起形成一个小整体。每一大枝,又由无数这样的小枝的花朵依次排列,整体看起来,每一根枝条上都是成串的花朵,每株樱花树上又是由无数根枝条构成,真是满眼樱花,这时,我忽然想起了什么...

我似乎明白了为什么日本会把看起来并不起眼的樱花奉为国花了。曾经听过这样一句话:一个日本人是条虫,三个日本人是条龙。日本的经济成就无须在这里赘述,日本这个特殊的民族,在世界舞台上扮演的角色越来越不容忽视了,能有今天这样的成就,和这个民族的信仰、凝聚力和文化不无关系。

中国,这个古老的东方巨人,曾经有着悠久的历史和灿烂的文化,是世界文明的发祥地。商周时期的青铜器,代表了当时世界最先进的生产力,春秋时期的诸子百家代表了当时世界上最先进的文化,而四大发明则代表了当时中国绝对是科

作者  | 2008-4-13 20:04:18 | 阅读(404) |评论(20) | 阅读全文>>

【转载】北美崔哥檄文:是中国人就不要忘记朱令!!!

2013-7-16 22:36:24 阅读507 评论2 162013/07 July16

中毒前的清华女生朱令

中毒后的朱令

天底下有哪位中国人不知道有个叫朱令的清华才女20年前被校友投铊毒弄成植物人了吗?天地下有哪位中国人不知道投毒的凶手全部逍遥法外而且有可能在美国改名隐居过着幸福生活吗?天底下有哪位中国人不知道朱令被人毁掉一生现在生活不能自理全靠年迈的双亲护理没钱没希望没尊严地活着每一天吗?有哪位中国人想过国家之大国人之多却不能保护一个弱女子不能早日救助她为她讨个公道这是多么刺激人类的良心和捣毁一个民族的声誉吗?

任何死法都好商量,唯有投毒最最残酷!因为毒你的人有可能就在床边护理你。你仇恨的目光无法聚焦,你愤怒的诅咒无法投递,你复仇的火焰无法燃烧,因为你看不见他,找不着他,你不知道他是谁!你会睁着眼睛死,这就叫死不瞑目。

投毒这活儿最适合中国人的个性。它必须偷偷摸摸,在暗处进行,不出声不见血,我们管这叫“杀人于无形,”“兵不血刃”。我们是文明的民族,不好舞刀动枪,不好玩炸药包,不好同归于尽,因为那需要胆量和豪情,需要有种的汉子才能去干。我们主张:保存自己,才能更好地打击敌人。

投毒要一点一点地进行,和受害者走对面还得打招呼,这叫“喜怒不形于色”。看过“潜伏”和“悬崖”的连续剧吧,那是全民投毒素质的大培训。

全世界投铊毒只有25例,中国就占了一半。2012年,北大化学系才女李乐天,在美国新泽西州给清华毕业的丈夫王晓业投铊毒。当初美国医生查不出王晓业的病因,还是一名中国护士,突然想起朱令铊毒的案例,提醒医生这可能是铊中毒,等找来解药,王晓业已经撒手人寰。这个李乐天至今还关在监狱,没有宣判。

作者  | 2013-7-16 22:36:24 | 阅读(507) |评论(2) | 阅读全文>>

读书 上帝为什么要降灾于约伯

2013-5-19 9:57:23 阅读411 评论2 192013/05 May19

  ——再读《约伯记》

雁子

    《约伯记》是我一生的功课,是一个永远作不完的作业,这个作业是要给上帝交的,所以含糊不得,笨鸟也要飞啊。

    预备好一颗安静的心,继续在L弟兄的开导下读约伯。

    约伯受难,看起来是撒旦一手造成的,是他在上帝面前挑拨离间,制造事端,迫使上帝要用事实来回应撒旦的挑战。请看:

    撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神,难道是无缘无故的吗? 

    你不是在他四周围上篱笆保护他吗?他的家和他所有的一切,以及他手所作的,你都赐福,他的家产也在地上增添。 

    只要你伸手打击他所有的一切,他一定当面亵渎你。” 

    从上面的对话,可以看出撒旦真是非常聪明,他抓住了一个最本质的问题,一个关乎人类是否能够得救的问题,这就是——人的道德水准,最终能否达到上帝为我们设立的标准。

    没错,约伯是个正义之人,在人的眼中,他没有任何的不义之处,他“完全正直,敬畏神,远离恶事。”

    这样的完人,为什么还会受到上帝的打击呢?

作者  | 2013-5-19 9:57:23 | 阅读(411) |评论(2) | 阅读全文>>

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